“正身直行，眾邪自息”出自《淮南子·繆稱訓》，意思是為人端正、行事正直，各種不好的念頭和行為自然會止息。這啟示我們，惟有以正立身、以直行事，方能剎住歪風邪氣。
在《說文解字》中，“正”字“從止，一以止”，南唐學者徐鍇釋意為“守一以止也”，意為堅守原則而有所不為；“直”字被釋意為“正見也”，即目光端正、不偏不倚。兩者互為表里、內涵相通。正身直行，重在恪守原則，要在清廉公正，貴在慎終如始。
修身必先正心，正心必先誠意。正身直行，首先要堅定理想信念、明辨是非曲直，從思想上正本清源、固本培元。南宋理學家朱熹說：“人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于正。”說的是一個人內心端正，做的事情也會是正當的；如果心術不正，那就沒有一件事能夠遵循正道。唐代監察御史魏傅弓以凜然正氣直面暴吏，北宋大臣毛注不畏權貴多次彈劾奸臣，他們面臨危險仍然能夠守正不橈、持節重義，均源于他們是非分明，有堅定的信念，所以才能夠始終堅守自己的本心。對于黨員干部而言，也應該時刻提醒自己不忘初心、牢記使命，明辨是非、立場堅定，通過在思想上強基固本，確保在行動上規規矩矩，以內無妄思保證外無妄動。
清廉公正是正身直行的內在要求和應有之義。兩袖清風、一塵不染，身自正；秉持公心、衡鑒無私，行自直。三國袁準《袁子正書》有言：“公道行，即邪利無所隱矣”，意思是說，處事公允，偏邪私利便無處遁藏。明代巡按御史蔣春芳曾在《巡按江北誓辭》中寫道：“焉可以一身之污穢，強將公道而主張。”意在強調自身廉潔是秉公持正的前提。清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中寫道：“徇族黨好惡之私，己雖正而必陷于邪”，警醒世人如果為親族朋黨徇私，即便自己不貪不占，也必然會墮入邪途。公心存乎內，正義才能行于外。新時代新征程上，黨員干部既要心懷“非其道義則一介不取”的廉潔操守，也要明辨“治官事則不營私家，在公門則不言貨利”的公私界限，真正做到“清正儉素，門無私謁”，永葆清正廉潔的政治本色。
正身直行，非一日之功，要做到長期堅持，還要注意防微杜漸。《太公金匱》中講，“道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。”意思是，德行是從細微處積累起來的，禍患也是從細微處滋生出來的，只有慎始慎終才能如金城般完好無失。“積羽沉舟，群輕折軸。”黨員干部修身養德亦如海上行舟，船舵微微轉動，就足以讓龐大船體徹底偏離航向，越是小事小節，越要“慎微防萌，以斷其邪”。一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。一頓飯、一杯酒、一次人情往來，看似尋常，實則是催化變質的隱性量變，必須時刻提防。
黨員干部要把“正身直行”作為修身處世準則，時時提醒自己，不斷用理想信念正心明德，以清正廉潔秉持公道，在新時代的長征路上始終做到正氣充盈、襟懷坦蕩。（中央紀委國家監委網站）