“苞苴無敢及其門”語出《明史·范景文傳》。其原文為范景文“以名節自勵，苞苴無敢及其門”。“苞苴”原意為用葦和茅編織成的包裹魚肉等食物的用具，后指饋贈禮物，進而引申為賄賂。“苞苴無敢及其門”，意即沒有人敢登門送禮行賄。
歷史上，像范景文那樣，拒絕接受他人禮物的例子還有很多。明代王恕為官剛正不阿，曾寫有自題聯：“仕于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，以苞苴入都為羞”，并將其貼在官署大門上，以此自警。清代于成龍有言“不事苞苴夢亦清”，任直隸巡撫時，曾頒布《嚴禁饋送檄》，要求“凡遇重陽、冬至、元宵等節并過路送禮，各衙門概行禁止，如有私相饋獻，查出并行題參，決不姑寬”。無論是“無敢及其門”，還是“以入都為羞”，抑或是“拒賄夢亦清”，映照出的都是清正廉潔的價值追求。
苞苴作為禮物的縮影，對待它的態度，體現著為官者的品格與操守。縱觀古今，有循吏廉官，也有墨吏貪官，最大區別就是廉官能夠堅守內心、克己修身，不做物欲的奴隸；而貪官則被欲望所裹挾，在利益面前敗下陣來，喪失底線大肆斂財。可見，內心有堅守，行為不逾矩。
這種“內心的堅守”并非與生俱來，也不是一蹴而就的頓悟，而是一種在日復一日的自省與堅守中逐漸沉淀下來的人格底色。一瓶酒、一包煙、一張卡……“苞苴”之所以能夠成為賄賂手段，往往是因為在人情往來的外衣下，很容易讓人對這些“小意思”放松警惕，由“禮尚往來”逐漸演變為貴重禮品輸送。“毛毛細雨濕衣裳，點點貪念毀名節。”點點滴滴看似微不足道，一旦破了規矩、開了口子，這些“小節”的步步失守，將在視若無睹中醞釀潰堤的風險。因此，守住內心，就是要從小事小節上守起，正心明道、懷德自重，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，以內無妄思保證外無妄動。
我們黨一直提倡清清爽爽的同志關系、規規矩矩的上下級關系、干干凈凈的政商關系，一代代優秀共產黨人始終將紀律規矩刻印在心，在“糖衣炮彈”面前，永葆一顆戒懼之心。林伯渠給身邊工作人員反復叮囑：“無論是在家里還是外出，誰也不準替我收禮，誰收了誰自己處理。”洪學智給自己定下“八條鐵令”，其中之一就是部隊和下級送的禮一律不收，面對秘書自作主張收下的硯臺，斬釘截鐵地要求退回，并叮囑：“收了第一次，就會收第二次，這個口子絕對不能開。”鄭培民拒禮有三招：一是對那些走后門拉關系、跑官要官的送禮者，一概拒之門外；二是對親戚和十分熟悉的老部下、老同事的禮物，或者婉言謝絕，或者相應回贈；三是對那些推不掉、無法退的禮物、禮金，一律上交組織處理。這些共產黨員的優秀代表，他們始終堅持清廉自守，讓別人興不起送禮的“念頭”，真正以實際行動涵養清風正氣、立起為政標桿。
時至今日，能否抵御物質利益的誘惑，防止被“圍獵”，仍然考驗著每一名黨員干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平。黨員干部要持續強化黨性、堅持原則，懷德自重、潔身自好，時刻自重自省自警自勵，慎獨慎微慎始慎終，永葆清正廉潔的政治本色。（中央紀委國家監委網站）