為官一任，造福一方。縱觀古今，大凡能留下澤被后世“民心工程”的為官者，干事創(chuàng)業(yè)皆以民心為尺，以實(shí)干為本。
《禮記·大學(xué)》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”這句話的意思是，老百姓喜歡什么，為官者就應(yīng)干什么；老百姓厭惡什么，為官者就應(yīng)反對(duì)什么。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。春秋時(shí)期楚國(guó)令尹孫叔敖，清廉自守、愛民為本，大力推進(jìn)水利建設(shè)，發(fā)動(dòng)民眾“于楚之境內(nèi)，下膏澤，興水利”。他利用大別山北麓“三面高、一面低”的地形筑堤蓄水，修成安豐塘，實(shí)現(xiàn)“灌田萬頃”。這就是中國(guó)現(xiàn)存最早的大型陂塘灌溉工程，至今已延續(xù)2600多年。而孫叔敖的政績(jī)，也被后人一直傳頌。
傾心為民的事業(yè)，方能經(jīng)受考驗(yàn)、經(jīng)久不衰。孫叔敖去世300多年后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰堅(jiān)持治水安民，也創(chuàng)造了一座偉大的水利豐碑——都江堰。當(dāng)年，岷江年年水患，危害百姓。于是，李冰在任蜀郡太守時(shí)，與其子以治水為己任，修建了都江堰，至今仍在灌溉成都、綿陽等7市40縣農(nóng)田，滋養(yǎng)2800多萬人口。宋神宗年間，虔州（今贛州）瘟疫頻發(fā)，知州劉彝上任后，為官務(wù)實(shí)，心系群眾，決心排除禍患。劉彝認(rèn)為問題在于水源上游淤塞，以致屢生水患、滋生疫病，便以“雨污分離”的新思路設(shè)計(jì)并修建了著名的福壽溝。歷經(jīng)近千年，全長(zhǎng)12.6公里的福壽溝依然護(hù)佑著一方安寧。劉彝被后人稱為“治水清官”，他的銅像如今坐落在贛州城北的宋城公園。
誰真正為民辦事，誰秉承“民之所好好之”的政德，老百姓就會(huì)記住誰、敬仰誰。今天，人們看到韓公祠、范公祠，就會(huì)想到韓愈、范仲淹的德功事功；看到白堤、蘇堤，就會(huì)想起白居易、蘇軾的事業(yè)功業(yè)；看到六輔渠、林公渠，就會(huì)想起倪寬、林則徐的業(yè)績(jī)功績(jī)……這些從政者把好事實(shí)事留在山川江河上、留在人民的口碑里。
中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。始終把民心作為最大的政治，是共產(chǎn)黨人的價(jià)值導(dǎo)向，也是黨員干部的施政旨?xì)w。瑞金沙洲壩的“紅井”，就是最生動(dòng)的歷史見證。當(dāng)年毛澤東同志發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，帶領(lǐng)干部群眾挖井取水。井挖成后，群眾再也不用到池塘挑臟水喝了。如今，在瑞金沙洲壩，“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”的石碑依然矗立。這口井，見證了共產(chǎn)黨人一心為民的初心。“真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。”這就是我們干事業(yè)謀政績(jī)的出發(fā)點(diǎn)。
“天地之間有桿秤，秤砣就是老百姓。”政績(jī)分量足不足，最終都要在這桿秤上稱一稱。新征程上，黨員干部只有不忘初心、牢記使命，錨定為民造福的價(jià)值追求，全心全意為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)，才能不辱使命、不負(fù)重托，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的嶄新業(yè)績(jī)。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）